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[八方飞鸿] 【转】谜界如此多争——简述谜史上的著名论战【作者:不玩三国杀了?】

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发表于 2016-7-3 16:04:06 |显示全部楼层
【转】谜界如此多争——简述谜史上的著名论战【作者:不玩三国杀了?
    谜界就是江湖,虽没有刀光剑影,但也战火连天!
    本文标题中的“争”字,是指发生在谜界的各种争论、争执、争辩,这是谜史上非常特殊却又具有独特魅力的一道风景线。好奇与好事之心人人不同程度上都有,无须回避。废话不多说了,下面直奔主题。


    一、成句之争
    这是距今为止,发生时间最近的一场争论。今年一月,在中华灯谜学术委员会刊《谜周刊》创刊号上,全文转载了署名“不成熟的思考”的文章——《成句三论》。此文以去年年底结束的风云杯赛题为切入点,对成句谜创作中出现的误区进行了理论系统的批驳,并且还对成句至上的创作观点进行了明确否定。粗制滥造的成句谜泛滥成灾时日已久,但这却是第一篇对此现象进行正面评论的有分量的好文章。此文一出,立刻得到了传统谜界有识之士的极大赞同,迅速上达天听,中华灯谜学术委员会对此文表示出很大支持,认为其非常符合即将于今年开展的“灯谜规范化”活动的要求。
    而反观另一方,受到批驳的网络谜界作者(也包括传统谜界部分作者),不知何故却没有任何一人正面出来迎战,但是在行动上依然我行我素,进行着无声的对抗,不服是显而易见的,于是以造底造目为主要特征的成句谜依旧活跃在各谜群的谜会上。
    可以说,这是一场刚刚拉开序幕的争论,后续如何拭目以待吧。


    二、宽严之争
    这是个历时很久的争论了,近几年却波澜又起。宽严是指:形扣从宽、义扣从严。这次论战的涉及范围比较大,网络和传统双方都有人参与,以谜刊、论坛、贴吧为阵地,新老谜人各抒己见,互不相让,一时间剑拔弩张!
    其中,最具代表性的是“松鹰之争”。福建王水松老师与厦门郭少敏(老鹰)先生,进行了多轮意见交换,无法达成一致,气氛逐渐紧张起来。此刻变故再生,传统谜界大名鼎鼎的莫志刚前辈也撰文参与进来。此举引发了王水松老师的不满,专门撰文对莫志刚前辈进行了回应,明确表达了对莫文遣词造句语气以及立场的不赞同,同时指责莫前辈以身份压人,论战至此已经变味,后来逐渐归于平息。
就在同一时期,各种涉及宽严的文章相继问世,一度成为热门话题,但是各家意见最终还是无法达成统一。
可以预见,这场争论虽然暂时平息了,但是未来极有可能再次发生,因为宽严几乎没有标准可以达成共识。


    三、造底之争
    这是几年前一度热门的争论。传统谜界(也包括少数网络谜人)普遍对造底比较反感,而网络谜界(也包括部分传统谜人)则比较认同。在受到不少批判之后,网络谜界奋起反击,论战拉开序幕。
    以郭少敏为代表的一派,不赞同造底这个说法,而认为是底材的延伸扩展艺术,并且有多人多篇文章进行了论述。另一方面,相对就显得低调一些,但也有人公开回应,如罗捷老师多次正面提出了反对意见。另外还有一派显得比较中立,采取和稀泥的态度,希望中和双方意见,并且提出适度合理造底的概念,如黄宜耀先生有专文论述于此。这次争论没有引发什么不和谐场面,基本上是在无法交流沟通且难以达成一致的氛围中结束。
    从目前的谜界创作现状来看,传统谜界做出的让步很大,甚至可以说在逐渐被同化;文木、赵首成等高层对造底表现出相当程度宽容,并且开始尝试创作;完全坚持初衷不造底的传统谜人正在开始减少。可以说,这一次传统谜界的反对派输了,造底之风将会继续持续下去。


    四、字谜之争
    大约十多年前,台湾谜界掌门人徐添河来大陆参加谜事交流,发表了对台湾谜界对大陆谜界的一些看法。徐老前辈认为:大陆谜界缺乏文化底蕴,大白话的字谜太多,没有内涵,并且半露面现象严重,郑重指出灯谜创作上应该注重学术而不是字形。由此引发大陆谜界震动,硝烟顿起!
    这是一场完全不势均力敌的对抗,几乎所有大陆谜界有头有脸的人都对徐老前辈的观点进行反驳,各种商榷文章一时间充斥各地谜刊。而徐老前辈作为台湾谜界高层代表,自然也不甘示弱,立刻撰文予以回击,而且措辞激烈,文风犀利,态度上寸土不让,且有人身攻击之嫌。大陆谜界不少人因此被激怒,反唇相讥的文章迅速问世,从最初的商榷升级成为骂战。最终结果毫无悬念,大陆谜界完胜!
    就事论事而言,徐老前辈的观点是有一些偏激的,不利于两岸谜界友好交流。这类争论,估计一般情况下不会发生了,没啥盼头了,消停吧。


    五、别解之争
    这是谜史上至今为止最著名最有影响力最旷日持久的一场大战役!由于对别解的认识不同,从70年代末期到
90年代初期一直论战不休,中间还发生了著名的“郑柯骂战“,直到2003年柯国臻去世,也未就“别解”的含义达成共识。
    70年代末期,上海谜家苏纳戈前辈最提出了“别解方成谜”之说,厦门徐鸿基老师和温州林艺老师表示了反对。
    此时南通谜家郑抒老师公开撰文表达对苏前辈的支持,兰州马啸天先生、潮汕郑百川两位大家也发表了赞同苏纳戈前辈观点的文章。一代宗师柯国臻闻风而动,连续发表文章系统阐述自己反对“别解方成谜”的看法。然而一切仅仅是序幕,大戏还在后面。
    沉寂了一段时间之后,80年代中期,郑抒老师在去上海参加的某次谜会上,公开发表了反驳柯国臻老前辈“别解”观点的言论,引发了柯老前辈的强烈不满,双方由此开始真正结怨。
    到了90年代初期,风云再起,山西杨耀学先生突然撰文,对“别解方成谜”及其赞同者发出词锋锐利的激烈批判,一时间火药味浓厚,此举激怒了郑抒老师。在1992年五一南通灯谜艺术节上,郑抒先生公开发表了演讲,点了全国十几位著名谜家的名,言辞尖刻且不乏人身攻击,在谜界开了“点名骂谜”的先河,柯国臻、杨耀学赫然其中。随后,郑抒老师的演讲全文被刊载江苏的谜刊上公开看发表,越来越多的谜友参与“别解论战”,各种各样的观点也随之出笼。柯国臻老前辈先是以写诗的形式予以回击,最终还是按耐不住,写出长文对郑抒老师
进行全面反击,其措辞辛辣激烈,带有人身攻击性质的谩骂语言比郑抒老师的演讲毫不逊色。至此事情达到高潮。
    郑柯骂战结束不久,柯国臻老前辈中风卧床不起,11年后去世。有江湖传言:柯老是被气得中风的,是被骂得中风的,真相不得而知,但是别解之争实际上并没有结束。直到今日,关于是否别解方成谜依然存在和当年类似的争议。估计如此大规模的论战暂时没有发生的可能,但争议还是会一直存在的。


    六、断气之争
    这又是一场和柯老相关的论战,依然是没有最终结论,只不过这次的主要对手换成了郑百川大师,其影响持续到今天,比之别解之争丝毫不逊色。
    起因很简单,柯老认为断气谜不好,手法下乘;而谜界有反对者,认为不能一概而论,法无定法,于是以谜刊为阵地,两派开始笔战。反对派中,以郑百川大师为代表,正面向柯老的断气理论发起冲击,据说郑百川大师拿出150则谜为例,来证明断气也有好谜。当时谜界的重量级高手,如:吴融杭、俞涌、莫志刚等,也纷纷撰文发表见解,有赞同者,有反对者,也有中和者。虽然没有像别解之争那样谩骂、人身攻击,但受关注程度和参与热情也是很巨大的。
    从实践结果来,对于断气的理论目前都没有形成完善的体系,有可能在未来会再次引发新的争议。

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